کیا سماجی استحکام کے بغیر پاکستان میں سیاسی ' معاشی اور انتظامی استحکام ممکن ھے؟

ملک پاکستان بنگالی ' پنجابی ' سندھی ' پٹھان اور بلوچ قوموں کی باھمی رضامندی سے وجود میں آیا تھا۔ بنگالی قوم کے پاکستان سے الگ ھوجانے کے بعد اب پکستان تاریخی طور پر پنجابی ' سندھی ' پٹھان اور بلوچ قوموں کا ملک ھے۔

کسی قوم کی زبان ' تھذیب اور ثقافت کا فروغ ' ملک اور معاشرے میں اس قوم کے لیے سماجی استحکام کا باعث بنتا ھے۔

کسی قوم کے سماجی استحکام سے ' ملک اور معاشرے میں اس قوم کے عزت و احترام میں اضافہ ھوتا ھے۔

کسی قوم کے عزت و احترام میں اضافہ سے ' ملک اور معاشرے میں اس قوم کے افراد کا تشخص اور وقار نمایاں ھو جاتا ھے۔

کسی قوم کے افراد کا تشخص اور وقار نمایاں ھونے سے ' اس قوم کی زبان ' تھذیب اور ثقافت کو ملک اور معاشرے میں باعزت مقام حاصل ھوجاتا ھے۔

کسی قوم کی زبان ' تھذیب اور ثقافت کو ملک اور معاشرے میں باعزت مقام حاصل ھونے سے اس قوم کے افراد کو ملک اور معاشرے میں اپنی سیاسی ' معاشی اور انتظامی کارکردگی کے جواھر دکھانے کی سہولت دستیاب ھونے لگتی ھے۔

کسی قوم کے افراد کو ملک اور معاشرے میں اپنی سیاسی ' معاشی اور انتظامی کارکردگی کے جواھر دکھانے کی سہولت دستیاب ھونے کے باعث ' اپنی صلاحیتوں کو اجاگر کرنے میں آسانی حاصل ھوجاتی ھے۔

کسی قوم کے افراد کے سیاسی ' معاشی اور انتظامی کارکردگی کے جواھر اجاگر ھوجانے کے باعث ' وہ قوم ترقی و خوشحالی کی طرف گامزن ھونا شروع ھوجاتی ھے۔

کسی قوم کے ترقی و خوشحالی کی طرف گامزن ھوجانے کے بعد ' ملک میں فساد کے بجائے فلاح ' معاشرے میں بدامنی کے بجائے امن و امان اور عوام میں بے سکونی کے بجائے سکون کا ماحول پیدا ھوجاتا ھے۔

سماجی استحکام دراصل سیاسی ' معاشی اور انتظامی استحکام کا باعث بنتا ھے اور سماجی استحکام کا تعلق زبان ' ثقافت اور تھذیب سے ھوتا ھے۔

پاکستان کے قیام سے لیکر پنجابی نے پاکستان کی دیگر قوموں یا افراد پر اپنی زبان پنجابی کو مسلط کرنے کی کوشش تو نہیں کی ' لیکن پکستان کی قومی زبان اردو ھوجانے کی وجہ سے ' اردو زبان کو ھی حقیقت میں عملی طور پر قومی زبان بنانے کے لیے ' اردو کو اس قدر اھمیت دینا شروع کردی کہ اپنی زبان پنجابی کے وجود تک کو خطرے میں ڈال کر پنجابی قوم کو سماجی عدم استحکام کی طرف دھکیلنا شروع کردیا۔

تہذیب و ثقافت بھی ان افراد یا قوموں کی ھی فروغ پاتی ھے ' جن کی زبان کو بالادستی حاصل ھو ' اس لیے پنجابی نے پنجابی تہذیب و ثقافت کو فروغ دیکر دوسری قوموں پر پنجابی تہذیب و ثقافت مسلط کرنے کی کوشش تو نہیں کی لیکن پاکستان کے قومی لباس شیروانی اور پاجامے والوں کی تہذیب و ثقافت کو اس قدر اھمیت دینا شروع کردی کہ اپنی تہذیب و ثقافت کو پس پشت ڈال کر پنجابی قوم کو سماجی عدم استحکام میں مبتلا کردیا۔

پاکستان کی تمام قوموں کے سماجی عزت و احترام اور تشخص کا تقاضہ تھا کہ تمام قوموں کی زبان ' ثقافت اور تھذیب فروغ پاتی اور پنجابی پاکستان کی دوسری سب سے بڑی اور مغربی پاکستان کی سب سے بڑی قوم ھونے کے ناطے خود بھی اپنی زبان ' ثقافت اور تھذیب کو فروغ دیتے اور پاکستان کی دیگر چھوٹی قوموں کی زبان ' ثقافت اور تھذیب کو بھی فروغ دینے میں اپنا کردار ادا کرتے۔

پنجابی قوم کو پاکستان کی دیگر قوموں کے سماجی استحصال کا براہ راست ذمہ دار تو قرار نہیں دیا جاسکتا۔ البتہ پنجابی قوم کو اس امر کے لیے قصور وار قرار دیا جاسکتا ھے کہ اس نے اپنی زبان ' ثقافت اور تھذیب کے ساتھ ظلم اور ناانصافی کی۔ آبادی کے لحاظ سے پنجابی چونکہ پاکستان کی دوسری سب سے بڑی اور مغربی پاکستان کی سب سے بڑی قوم تھا ' اس لیے پنجابی نے اپنی زبان ' ثقافت اور تھذیب کو نظر انداز کرکے صرف اپنی ھی زبان ' ثقافت اور تھذیب کا نقصان نہیں کیا بلکہ مغربی پاکستان کی دیگر چھوٹی قوموں سندھی ' پٹھان اور بلوچ کو بھی انکی زبان ' ثقافت اور تھذیب کو فروغ نہیں پانے دیا جبکہ پاکستان کی سب سے بڑی قوم بنگالی کو بھی بنگالی کے بجائے اردو زبان کو قومی زبان کے طور پر اختیار کرنے ' قومی لباس شیروانی اور پاجامے والوں کی تہذیب و ثقافت کو اختیار کرنے اور بنگالی قوم کے تشخص سے دستبردار ھوکر پاکستانی تشخص اختیار کرنے کی ضد کرکے الگ ملک کو وجود میں لانے پر مجبور کیا۔

پاکستان میں فساد کے بجائے فلاح ' پاکستانی معاشرے میں بدامنی کے بجائے امن و امان اور پاکستان کے عوام میں بے سکونی کے بجائے سکون کا ماحول پیدا کرنے کی ضرورت میں روز با روز اضافہ ھوتا جارھا ھے-

پاکستان میں فساد کے بجائے فلاح کا ماحول پاکستان میں سیاسی استحکام کے بغیر ممکن نہیں- پاکستانی معاشرے میں بدامنی کے بجائے امن و امان کا ماحول پاکستانی معاشرے میں معاشی استحکام کے بغیر ممکن نہیں- پاکستان کے عوام میں بے سکونی کے بجائے سکون کا ماحول پاکستان کے عوام میں انتظامی استحکام کے بغیر ممکن نہیں-

پاکستان میں سیاسی استحکام ' پاکستانی معاشرے میں معاشی استحکام ' پاکستان کے عوام میں انتظامی استحکام پاکستان کی تمام قوموں کے سماجی استحکام کے بغیر ممکن نہیں-

پاکستان کی تمام قوموں کا سماجی استحکام ' پاکستان کی تمام قوموں کے افراد کی سیاسی ' معاشی اور انتظامی کارکردگی کے جواھر اجاگر کیے بغیر ممکن نہیں-

پاکستان کی تمام قوموں کے افراد کی سیاسی ' معاشی اور انتظامی کارکردگی کے جواھر اجاگر کرنا پاکستان کی تمام قوموں کے افراد کو اپنی سیاسی ' معاشی اور انتظامی کارکردگی کے جواھر دکھانے کی سہولت دستیاب کیے بغیر ممکن نہیں-

پاکستان کی تمام قوموں کے افراد کو اپنی سیاسی ' معاشی اور انتظامی کارکردگی کے جواھر دکھانے کی سہولت دستیاب کرنا پاکستان کی تمام قوموں کی زبان ' تھذیب اور ثقافت کو ملک اور معاشرے میں باعزت مقام فراھم کیے بغیر ممکن نہیں-

پاکستان کی تمام قوموں کی زبان ' تھذیب اور ثقافت کو ملک اور معاشرے میں باعزت مقام فراھم کرنا پاکستان کی تمام قوموں کی زبان ' تھذیب اور ثقافت کو ملک اور معاشرے میں سماجی استحکام دینے کی ضرورت تسلیم کیے بغیر ممکن نہیں-

پاکستان کی تمام قوموں کی زبان ' تھذیب اور ثقافت کو ملک اور معاشرے میں سماجی استحکام دینے کی ضرورت تسلیم کرنا پاکستان کی تمام قوموں کی زبان ' تھذیب اور ثقافت کو فروغ دینے کی کوشش کیے بغیر ممکن نہیں-

پاکستان کی تمام قوموں کی زبان ' تھذیب اور ثقافت کو فروغ دینے کی کوشش کرنا پاکستان کی اصل قوموں پنجابی ' سندھی ' پٹھان اور بلوچ کی زبان کو پاکستان کی قومی زبانوں کا درجہ دینے اور پنجابی ' سندھی ' پٹھان اور بلوچ کی تھذیب و ثقافت کو پاکستان کی قومی تھذیب و ثقافت قرار دینے کے لیے آئینی ترمیم کیے بغیر ممکن نہیں-

Bhutto, PPP, Punjab aur Pakistan Ki Politics.

1967 mein one unit ka zamaana tha, Lahore mein PPP ko bana kar Sindhi Bhutto ko party ka Chairman bana diya gayaa.

Chon k 1958 say Pakistan par Pathano ki Military Dictatorship thi. East Pakistan mein Mujeb alug hoonay ki movement chala raha tha. Sind mein G.M Syed Sindhi Qoom Parasti ki baatain kar raha tha. KPK mein Ghafar Khan aur Wali Khan Pathan Qoom Parasti ki baat kar rahay thay. Baluchistan mein Mari, Bugti, Mengal, Baloch Qoom Parasti ki baat kar rahay thay. Aysay mein West Pakistan ki sub say bari Qoom, Punjabi nay Punjab say leadership paida karnay k bajaay aik Sindhi ko Punjab ka leader banaa kar ous ka bhe baira gharaq kiya, apna bhe aur Sindhion ka bhe.

Jis tarha 1990 mein Punjabion nay pehli baar Punjabi leader aur Pakistan ka Prime Minister banaaya, waisay he yeh kaam agar 1967 mein Punjabion nay kar liya hoota tu na Bhutto maara jaata, na Punjab aur Punjabion ka nuqsaan hoota. Jub k kisi Sindhi ko, Pathano aur Balochanon ki tarha, Punjab ka leader aur Prime Minister of Pakistan bunnay ka mooqa bhe, kabhi na milta.

1958 say Pakistan par Pathano ki Military dictatorship say tung Punjabion ko West Pakistani Bhutto acha laga. Punjabion ko kya pata tha k jis Bhutto ko Punjabi, West Pakistani samajh rahay hain ous nay Sindhion aur Punjabion ko qareeb karnay k baad Pathano aur Balochon ko bhe aapas mein qareeb laa kar Pakistan ki assal Qoomon Punjabi, Sindhi, Pathan, Baloch ko sheer shakar karnay k bajaay ulta khud bhe Sindhi bun k aur Sindhion ko apni siyaasi taqat bunna kar khud ko chotay soobon ka leader bananay ki koshish kar k Sindhion, Pathano, Balochon ko Punjab aur Punjabion k khalaf mahaaz aara karnay ki koshish karni hy, ta k Punjabi Qoom siyaasi qiyaadat say mehroom reh kar hamaisha k liay Bhutto ki ghulaam bunni rahay.

Sindhion k choon k khawaab wa khiyaal mein bhe na tha k khud leader bunnay k bajaay, West Pakistan ki 60% Punjabi population honay k bawajood, Punjabi Qoom kisi Sindhi ko Pakistan k leader aur Prime Minister bhe bana sakti hy, es liay Sindhi Bhutto k Prime Minister of Pakistan bannay k baad Sindhion nay na sirf Pakistan ki federal government ka Sindhi k pass honay ka bharpoor faaida uthaaya balkay Punjab aur Punjabion ko bhe Ragra lagasna shoro kar diya. Punjab ko choor, daako, lutaira qaraar dayna shoro kar diya. Punjab ko saamraaj qaraar day day kar Punjab aur Punjabion par woh woh ilzaamaat lagaana shoro kar diay jin ka zumaydaar ya tu Muhajir tha ya phir Pathan. Balkay Punjab aur Punjabion par aysay aysay ilzaamaat bhe lagaana shoro kar diay jin jin ka khud Punjab aur Punjabi nashaana bunnay hoay thay ta k Punjab aur Punjabi apnay jaiz huq say mehroom he rahain aur apnay jaiz huq ki baat karnay k bajaay Punjab aur Punjabion par lugnay waalay ilzaamaat ki wazahtain he kartay rahain.

Pakistan mein pehli baar Sindhi k Prime Minister of Pakistan bunnay nay aam Sindhi ko bhe Chauvinist bana diya jis ki wajaah say Sindhi na kisi kaam ka raha na kaaj ka. Balkay in Sindhion nay Punjab mein bunnay waali PPP ko bhe Sind ki party bana diya, balkay Rural Sind aur Sindhion ki party bana diya۔

Bhutto mein agar Political Wisdom hota tu West Pakistan ki 60% Punjabi population ka mandate milnay k baad Punjab aur Punjabion k trust ko qaim rakhta aur Sindhion k Punjabion k sath interaction ko behtar karta jis k baad Pathan aur Baloch bhe Punjabion aur Sindhion k sath mix-up ho jaatay jis say Pakistan ki assal Qoomon k aapas mein cooperation ki wajaah say Pakistan bhe taraki karta aur Pakistan ki assal Qoomain, Punjabi, Sindhi, Pathan, Baloch bhe taraki kartein. Bhutto chon k Pakistan ki assal Qoomon Punjabi, Sindhi, Pathan, Baloch k darmiyaan aik Bridging aur Binding Force hota es liay Bhutto bhe sirf Sindhion ka he nahi balkay Pakistan ki assal Qoomon Punjabi, Sindhi, Pathan, Baloch ka leader hoota jub k PPP bhe sirf Rural Sind k Sindhion ki party bun kar na reh jaati balkay Pakistan k saray Soobon aur Pakistan ki assal Qoomon Punjabi, Sindhi, Pathan, Baloch ki party honay ki wajaah say Pakistan level ki political party hoti.

Retirement of Pakistan Army General Officers.

Retirement due on 29 November 2016.

1.    General Rashad Mahmood, NI(M), Baloch — Chairman Joint Chiefs of Staff Committee (CJCSC), JS HQ. (Colonel-in-Chief of the Baloch Regiment).

2.    General Raheel Sharif, NI(M), FF[1] — Chief of Army Staff (COAS), GHQ. (Colonel-in-Chief of the Frontier Force Regiment).

Retirement due on 13 January 2017.

1.    Lt Gen Maqsood Ahmad, HI(M), FF[2] — Military Adviser, Department of Peacekeeping Operations (DPKO) at United Nations, New York City, NY, United States.

2.    Lt Gen Zubair Mahmood Hayat, HI(M), Arty[3] — Chief of General Staff (CGS), GHQ. (Colonel Commandant of the Regiment of Artillery).

3.     Lt Gen Syed Wajid Hussain, HI(M), AC[4] — Chairman, Heavy Industries Taxila (HIT), Taxila. (Colonel Commandant of the Armoured Corps).

4.     Lt Gen Najib Ullah Khan, HI(M), Engrs[5] — DG Joint Staff (DG JS), JS HQ, Chaklala. (Colonel Commandant of the Corps of Engineers).

Retirement due on 8 August 2017.

1.    Lt Gen Ishfaq Nadeem, HI(M), AK[3] — Commander, 2 Corps, Multan. (Colonel Commandant of the Azad Kashmir Regiment).

2.    Lt Gen Zamir Ul Hassan Shah, HI(M), T Bt, AD[6] — Adjutant General (AG), GHQ. (Colonel Commandant of the Army Air Defence).

3.    Lt Gen Javed Iqbal Ramday, HI(M), Sind[3] — Commander, 31 Corps, Bahawalpur. (Colonel Commandant of the Sind Regiment).

4.    Lt Gen Qamar Javed Bajwa, HI(M), Baloch — Inspector General Training & Evaluation (IG T&E), GHQ. (Colonel Commandant of the Baloch Regiment). Due to retire on 8 August 2017.

Retirement due on 20 September 2017.

1.    Lt Gen Khalid Asghar, HI(M), Engrs — Engineer-in-Chief (E-in-C), GHQ.

2.    Lt Gen Mazhar Jamil, HI(M), Arty[3] — DG Strategic Plans Division (DG SPD), Chaklala.

Retirement due on 20 December 2017.

1.    Lt Gen Muhammad Zahid Latif, HI(M), AD[6] — Commander, Army Air Defence Command (Comd AAD Comd), Rawalpindi.

2.    Lt Gen Ikram Ul Haq, HI(M), AK — Commander, 30 Corps, Gujranwala. (Colonel Commandant of the NLI Regiment).

3.    Lt Gen Obaid Ullah Khan, HI(M), Arty — Inspector General Arms (IG Arms), GHQ.

Retirement due on 1 October 2018.

1.    Lt Gen Rizwan Akhtar, HI(M), FF[7] — DG Inter-Services Intelligence (DG ISI), Dte Gen ISI, Islamabad. (Colonel Commandant of the FF Regiment).

2.    Lt Gen Mian Muhammad Hilal Hussain, HI(M), Arty — Commander, Army Strategic Force Command (Comd ASFC), Rawalpindi.

3.    Lt Gen Ghayur Mahmood, HI(M), T Bt, FF[7] — Chief of Logistics Staff (CLS), GHQ.

4.    Lt Gen Nazir Ahmed Butt, HI(M), FF[7] — Inspector General Communications and IT (IG C&IT), GHQ.

5.    Lt Gen Naveed Mukhtar, HI(M), AC[7] — Commander, 5 Corps, Karachi.

6.    Lt Gen Hidayat Ur Rehman, HI(M), AK[7] — Commander, 11 Corps, Peshawar.

Retirement due on 8 April 2019.

1.    Lt Gen Omar Mahmood Hayat, HI(M), Ord[3] — Chairman, Pakistan Ordnance Factories (POF), Wah Cantonment. (Colonel Commandant of the Army Ordnance Corps).

2.    Lt Gen Malik Zafar Iqbal, HI(M), Baloch — Commander, 10 Corps, Rawalpindi.

3.    Lt Gen Javed Mahmood Bukhari, HI(M), Engrs[3] — Quartermaster General (QMG), GHQ.

4.    Lt Gen Anwar Ali Hyder,HI(M), FF[3] — President, National Defence University (NDU), Islamabad.

5.    Lt Gen Shahid Baig Mirza, HI(M), Punjab[3] — Military Secretary (MS), GHQ. (Colonel Commandant of the Punjab Regiment).

Retirement due on 4 May 2019.

1.    Lt Gen Syed Muhammad Imran Majeed, HI(M), AMC — Surgeon General / DG Medical Services (Inter-Services),GHQ. (Colonel Commandant of the Army Medical Corps). Due to retire on 4 May 2019.

Retirement due on 23 September 2019.

1.    Lt Gen Asim Saleem Bajwa, HI(M), T Bt, Punjab — DG Inter-Services Public Relations (DG ISPR), Rawalpindi.

2.    Lt Gen Sadiq Ali, HI(M), AC — Commander, 4 Corps, Lahore.

3.    Lt Gen Umar Farooq Durrani, HI(M), AC — Commander, 1 Corps, Mangla / Commander, Central Command, Kharian.

4.    Lt Gen Aamer Riaz, HI(M), FF — Commander, Southern Command, Quetta.

India is able to divide Pakistan or Pakistan is able to divide India?

The India is interfering in Pakistan to destabilize and disintegrate the Pakistan by the ethnic proxy game of Sindhudesh, Jinnahpur, Azad Baluchistan, Azad Pukhtoonistan. Yet India is failing and will remain failing in the future too, to disintegrate Pakistan by the ethnic proxy game. But, Pakistan had faced and still facing the economic, social and political disability due to the ethnic proxy game of India in Pakistan.

However, due to the administrative, cultural, social and political atmosphere and circumstances of India, the initiation of an ethnic proxy game of Pakistan in India will liberate the Marathi nation, Bhojpuri nation, Telugu nation, Tamil nation, Rajasthani nation, Kannada nation, Gujarati nation, Oriya nation, Malayalam nation, Assamese nation, Hindu Bengali, Hindu Punjabi, Sikh Punjabi of India, by providing them their independent states for their liberation from the administrative, cultural, social and political domination of Hindi Speaking Hindustanis of UP, CP.

Actually, Pakistan is a state of 97% Muslim people, but Pakistan is a heterogeneous state with Punjabi, Sammat, Brahvi, Hindko, Muhajir, Baloch, Pathan ethnic population. Not the only Pakistan but all the provinces of Pakistan are also heterogeneous due to the living of Pathan, Baloch, Muhajir in Punjab and the living of Punjabis in Sindh, Karachi, Baluchistan and KPK.

As the Punjabis are also living in Sindh with Muslim Sammat and Muslim Sindhi-Baloch, in Karachi with Muslim Muhajir, in Baluchistan with Muslim Brahvi and Muslim Balochi, in KPK with Muslim Hindko and Muslim Pathan, therefore, they played an important role to develop the economy of Sindh, Karachi, Baluchistan and KPK.

From 1947, Muslim Punjabis of Punjab, Sindh, Karachi, Baluchistan and KPK are in struggle to defend the Pakistan from external enemies of Pakistan and to save the Pakistan from internal conspiracies of Muslim Muhajir, Muslim Baloch, Muslim Pathan with struggle to develop the Pakistan but the role of Muslim Muhajir, Muslim Baloch, Muslim Pathan is Anti-Punjabi by victimizing the Muslim Punjabis residing in Sindh, Karachi, Baluchistan and KPK, Anti-Punjab by playing the Sindhi card, Muhajir card, Baloch card, Pathan card game against Punjab to destroy the Punjab with supporting the external enemies of Pakistan to disintegrate the Pakistan.

External enemies of Pakistan, especially India used the Muslim Muhajir, Muslim Baloch, Muslim Pathan as a proxy agent to disintegrate Pakistan by the ethnic proxy politics of Sindhudesh, Jinnahpur, Azad Baluchistan, Azad Pukhtoonistan, because of that, the Pakistanis had faced and still facing the social, economic and political disability.

Due to the ethnic proxy politics of India in Pakistan, the Muslim Punjabi in Sindh is victim of Muslim Sindhi-Baloch, in Karachi is victim of Muslim Muhajir, in Baluchistan is victim of Muslim Baloch, in KPK is victim of Muslim Pathan. Thousands of Muslim Punjabis lost their lives and millions were displaced to Punjab by losing their business, properties and wealth, but, government of Pakistan and the Punjabis living in Punjab never bothered to look after the problems and grievances of Punjabis living in Sindh, Karachi, Baluchistan and KPK.

Punjabis living in Sindh defended and saved themselves by their own self from the harassment, injustice and victimization of Muslim Sindhi-Baloch.

Punjabis living in Karachi defended and saved themselves by their own self from the harassment, injustice and victimization of Muslim Muhajir.

Punjabis living in Baluchistan defended and saved themselves by their own self from the harassment, injustice and victimization of Muslim Baloch.

Punjabis living in KPK defended and saved themselves by their own self from the harassment, injustice and victimization of Muslim Pathan.

It is a hypothesis that, if international players China and Russia decided to reunify the Punjab due to the great global game of communication and energy corridors, to develop the Gwadar and to secure the “Pak-China Economic Corridor” passing through Baluchistan and KPK then after reunification of Punjab, the Punjabi Hindu and the Punjabi Sikh will prefer to invest and settle in the Baluchistan, KPK, Karachi and Sindh for their better business and economic future.

As Baluchistan, KPK, Karachi and Sindh is already has Punjabi presence with Anti-Baloch, Anti-Pathan, Anti-Muhajir sentiments, therefore, settlement of Punjabi Hindu and Punjabi Sikh will encourage, facilitate and motivate the Muslim Punjabi to boost the Punjabi nationalism for the unity of Muslim Punjabi, Hindu Punjabi, Sikh Punjabi, Christian Punjabi to compete with Muslim Muhajir, Muslim Baloch, Muslim Pathan for social, economic and Political domination of Punjabi in Baluchistan, KPK, Karachi and Sindh.

As the actual and original inhabitants of Baluchistan are Brahvi, not the Kurdish background invaders of Brahvi land, called as Baloch, the actual and original inhabitants of KPK are Hindko, not the Afghani background invaders of Hindko land, called as Pathan, the actual and original inhabitants of Karachi are Sammat, not the Hindustani background invaders of Sammat land, called as Muhajir, the actual and original inhabitants of Sindh are Sammat, not the Kurdish background invaders of Sammat land, called as Sindhi-Baloch, therefore, Brahvi, Hindko and Sammat will also be in position to liberate themselves from the social, economic and political domination of Baloch, Pathan and Muhajir with the support of Punjabi nation.

Pakistan ki Muslim Ummah aur World mein importance kyon hy?

Muslim Ummah mein aur World mein Pakistan ki importance es liay hy k Muslman Punjabi, Pakistan ki 60% population hy, Muslim Ummah ki 3rd largest ethnic population hy, Punjabi nation ki 56% population hy aur Punjabi nation World ki 9th biggest nation hy.

Pakistan k Sindhi, Muhajir, Baloch, Pathan ki na tu World mein importance hy, na Muslim Ummah mein importance hy aur na Pakistan mein importance hy. Kyon k, Sindhi, Muhajir, Baloch, Pathan ka dhiyaan Muslman Punjabi say apni izzat karwaanay, Pakistan ki taraki k liay koshish karnay, Muslim Ummah ki behtari k liay apna kirdaar adda karnay aur World ki nations mein Pakistan ko aik mazboot State bunaanay par rehnay k bajaay apnay zaati mofaadaat k liay Punjab aur Punjabiyon ko blackmail karnay aur dabaao mein rakhnay par he rehta hy.

Sindhi, Muhajir, Baloch, Pathan ko aggar samajh aa jaay k Muslman Punjabi, Pakistan ki 60% population hy, Muslim Ummah ki 3rd largest ethnic population hy, Punjabi nation ki 56% population hy aur Punjabi nation World ki 9th biggest nation hy tu Sindhi, Muhajir, Baloch, Pathan ko apni ooqaat maloom ho jaay aur Punjabiyon k sath Dushmuni karnay say guraiz karnay lagain.

Waisay, Muslman Punjabi nay bhe Sindhi, Muhajir, Baloch, Pathan k sath, Muslim Ummah ki Qoomon k sath, Punjabi nation ki Christian Punjabi Community, Sikh Punjabi Community, Hindu Punjabi Community k sath aur World ki nations k sath, Pakistani Muslman bun kar social, economic aur political interaction kar k 68 saal barbaad kiay.

Muslman Punjabi chon k Pakistan ki 60% population hy, Muslim Ummah ki 3rd largest ethnic population hy, Punjabi nation ki 56% population hy aur Punjabi nation World ki 9th biggest nation hy, es liay ab tu Muslman Punjabi ko Sindhi, Muhajir, Baloch, Pathan k sath, Muslim Ummah ki Qoomon k sath, Punjabi nation ki Christian Punjabi Community, Sikh Punjabi Community, Hindu Punjabi Community aur World ki nations k sath, Pakistani Muslman k bajaay Punjabi Muslman bun kar social, economic aur political interaction shoro kar dayna chaheay.

Pakistani Muslman k bajaay Punjabi Muslman bun kar social, economic aur political interaction karnay say na sirf Pakistan k Sindhi, Muhajir, Baloch, Pathan ko aur Punjabi nation ki Christian Punjabi Community, Sikh Punjabi Community, Hindu Punjabi Community ko balkay Muslim Ummah aur World ki nations ko bhe maalom hona shoro ho jaay ga k Muslim Punjabi ki Pakistan, Punjabi Nation, Muslim Ummah aur World mein kya position hy aur Punjabi Muslman k sath positive social, economic aur political relationship rakhna kyon zaroori hy.

Pakistan Mein Mazhabi Nafrat Aur Urdu Zabaan Ka Siyasi Istamaal.

Jinnah nay Pakistan bunaanay k liay Punjab divide karwa diya. 20 Laakh Punjabi murwa diay. 2 Croor Punjabi displace karwa diay. Mazhabi nafrat ki jo aag Jinnah nay lagaaee ous mein Punjabi Qoom ab tak jul rahi hy.

Jinnah nay British agenda aur UP, CP waalon k political interests par kaam kar k, jo zulm Punjabi Qoom par kiya, ous ka injaam acha nahi.

Islam ko political interests k liay istamaal karnay say Pakistan mein Islam bhe politicize ho chuka hy aur Urdu ko Pakistan ki Qoomi Zabaan bunaanay k bawajood, 68 saal k baad bhe na Pakistani naam ki Qoom bun saki aur na bunti nazar aa rahi hy.

Qoomon ki apni Zameen, Zabaan, Rasmain aur Rawaaj hotay hain. Pakistan, Punjabi, Sindhi, Pathan, Baloch Qoomon ka mulk hy.

Pakistan ki Punjabi, Sindhi, Pathan, Baloch Qoomon ko Urdu Zabaan boolnay par majboor kar k, Gunga Jumna ki Rasmain ikhtiyaar karnay par majboor kar k, UP, CP k Rawaaj apnaanay par majboor kar k, Pakistani Qoom kysay bunaaya ja sakta hy?

پاکستان دے مسلمان پنجابی تے غیر مسلمان پنجابی دا آپس وچ ورتا۔

ورتا قوم دی بنیاد تے وی ھوندا اے۔

ورتا مذھب دی بنیاد تے وی ھوندا اے۔

ورتا سماجی حیثیت دی بنیاد تے وی ھوندا اے۔

سماجی حیثیت دی بنیاد تے ورتا دا فرق تے مسلمان پنجابی دا مسلمان پنجابی نال وی اے۔ ھندو پنجابی دا ھندو پنجابی نال وی اے۔ سکھ پنجابی دا سکھ پنجابی نال وی اے۔ عیسائی پنجابی دا عیسائی پنجابی نال وی اے۔ ایس لئی سماجی حیثیت دی بنیاد تے ورتا دے فرق نوں مذھب دے ناں تے ورتا دا فرق نئیں آکھیا جاسکدا۔

پنجابی قوم وچ مسلمان پنجابی 56٪ نے۔ ھندو پنجابی 26٪ نے۔ سکھ پنجابی 14٪ نے۔ عیسائی پنجابی 4٪ نے۔ جیہڑے 1947 وچ پنجاب دی ونڈ دے کرکے پاکستان تے بھارت وچ ونڈے گئے سن۔ ایس ویلے پاکستان وچ پنجابی دی آبادی پاکستان دی آبادی دا 60٪ اے تے بھارت وچ پنجابی دی آبادی بھارت دی آبادی دا 2٪ اے۔

پاکستان وچ مسلمان پنجابی بوھتے نے تے غیر مسلمان پنجابی گھٹ نے۔ پاکستان دے مسلمان پنجابی تے غیر مسلمان پنجابی دا آپس وچ قوم دی بنیاد تے ' تے مذھب دی بنیاد تے ورتا ایس طراں اے کہ؛

پاکستان وچ جد اک غیر مسلمان پنجابی ' مسلمان پنجابی نال پنجابی بن کے ورتا کردا اے تے  فے مسلمان پنجابی وی پنجابی بن کے اوس نال ورتا کردا اے۔

پر جد اک غیر مسلمان پنجابی ' مسلمان پنجابی نال پنجابی بن کے ورتا کرن دے بجائے اپنے مذھب دی بنیاد تے  مسلمان پنجابی نال پنگا لیندا اے  تے فے مسلمان پنجابی  وی اوس غیر مسلمان پنجابی نال پنجابی دے بجائے مسلمان بن کے ای ورتا کردا اے۔ اے ھور گل اے کے تونی کھان توں بعد او غیر مسلمان پنجابی ' پنجابی بن کے رولا پاندا اے کہ مسلمان پنجابی ' غیر مسلمان پنجابی نال چنگا ورتا نئیں کردا۔

پاکستان وچ ھندو پنجابی تے ھین ای نئیں۔ سکھ پنجابی بوھت گھٹ نے تے مسلمان پنجابی نال مذھب دے کرکے کدی کوئی جھگڑا نئیں ھویا۔ شاید ایس لئی کہ 1947 وچ مذھب دی بنیاد تے ھون والے جھگڑے دا نتیجہ سب نوں یاد اے۔ ایس لئی سکھ پنجابی تے مسلمان پنجابی دا شاید ھن کدے وی مذھب دی بنیاد تے آپس وچ جھگڑا نا ھووے۔ کیونکہ ھن سکھ پنجابی تے مسلمان پنجابی جد آپس وچ میل ملاقات کرن تے پنجابی دی بنیاد تے کردے نے نا کہ مذھب دی بنیاد تے۔ ایس لئی سکھ پنجابی تے مسلمان پنجابی مذھب نوں بنیاد بنا کے آپس وچ لڑن دے بجائے قوم نوں بنیاد بنا کے آپس وچ جڑن والے پاسے آندے جا رئے نے۔

عیسائی پنجابی پاکستان وچ بوھت نے تے مسلمان پنجابی دا عیسائی پنجابی دے نال پنجابی دی بنیاد تے ورتا وی چنگا اے۔ مسلمان پنجابی تے عیسائی پنجابی نوں آکھدے وی دیندار نے۔ پر کدی کدی گل اودوں خراب ھوجاندی اے جد پنجابی دے بجائے مذھب دی بنیاد تے کوئی مسئلہ کھڑا ھوجاوے۔

پاکستان وچ پنجابی مسلمان توں علاوہ غیر پنجابی مسلمان وی نے تے پنجابی عیسائی توں علاوہ غیر پنجابی عیسائی وی نے۔ جیہڑے قوم دے بجائے کدی کدی مذھب دا مسئلہ کھڑا کردیندے نیں۔ کیونکہ ' انج تے پاکستان دی 97٪ آبادی مسلمان اے پر 60٪ آبادی پنجابی اے۔ جیسدے کرکے پاکستان تے کنٹرول پنجابی دا اے۔ ایس لئی خاص کرکے غیر پنجابی مسلماناں چوں اردو بولنے والے ھندوستانی مھاجر تے افغانستانی پٹھان ایس کوشش وچ ریندے نے کہ مسلمان پنجابی تے غیر مسلمان پنجابی نوں قوم دی بنیاد تے آپس وچ جڑن دے بجائے مذھب دی بنیاد تے آپس وچ لڑایا جائے۔

پاکستان دے غیر پنجابی مسلمان ایس فکر وچ وی ریندے نے کہ پاکستان دے مسلمان پنجابی تے غیر مسلمان پنجابی جے آپس وچ جڑ گئے تے کدھرے ونڈیا ھویا پنجاب تے پنجابی قوم ای آپس وچ نا جڑ جائے۔ جے ایداں ھوگیا تے فے پاکستان وچ پنجابی قوم دی آبادی 60٪ توں ودھ کے 85٪ ھو جانی اے تے پاکستان نے 97٪ مسلماناں دے بجائے 85٪ پنجابی قوم دا سیکولر ملک بن جانا اے۔ جیس وچ غیر پنجابی مسلمان نے اقلیت ھونا اے۔

پاکستان وچ مسلمان پنجابی تے غیر مسلمان پنجابی توں علاوہ غیر پنجابی مسلمان وی ریندے نے تے اناں دے آپس وچ اختلاف وی ھوندے ریندے نے۔ ایس لئی اختلاف جد قوم دی بنیاد تے ھووے تے مسلمان پنجابی ' غیر پنجابی مسلمان دے بجائے غیر مسلمان پنجابی دا ای ساتھ دیندا اے پر غیر مسلمان پنجابی جد پنجابی دے بجائے مذھب دی بنیاد تے کوئی مسئلہ کھڑا کردیندے نیں تے فے مسلمان پنجابی ' غیر مسلمان پنجابی دے بجائے غیر پنجابی مسلمان دا ای ساتھ دیندا اے۔

اصل وچ مذھب تے قوم وکھ وکھ سبجیکٹ نے۔ ایس لئی کوئی وی بندہ؛

نا اپنا مذھب چھڈ سکدا اے۔

نا قوم توں وکھ ھوسکدا اے۔

پنجابی قومپرست بنن لئی ضروری نئیں کہ اپنے مذھب نوں چھڈ دتا جاوے۔

نا مذھب تے عمل کرن لئی ضروری اے کہ اپنی قوم نوں ای چھڈ دتا جاوے۔

جتھے گل مذھب دی ھووے اوتھے مسلمان پنجابی نوں مسلمان ای بننا پیندا اے۔

پر جتھے گل پنجابی قوم دی ھووے ' اوتھے مسلمان پنجابی نوں پنجابی ای بننا پیندا اے۔ 

جے اک غیر مسلمان پنجابی ' مسلمان پنجابی نال پنجابی بن کے ورتا کرن دے بجائے اپنے مذھب دی بنیاد تے ورتا کردا اے تے مسلمان پنجابی نوں وی اوس غیر مسلمان پنجابی نال مسلمان بن کے ای ورتا کرنا پیندا اے۔ پر  جے اک غیر مسلمان پنجابی ' مسلمان پنجابی نال پنجابی بن کے ورتا کردا اے تے مسلمان پنجابی وی پنجابی بن کے ای ورتا کردا اے۔

پاکستان میں ھندوستانی ' افغانی ' کردستانی بیک گرائنڈ والوں کی لوٹ مار کا طریقہ کیا ھے؟

پنجاب کے مفاد پرست پنجابی سندھ میں سندھ کے رھنے والوں کو ' بلوچستان میں بلوچستان کے رھنے والوں کو اور خیبر پختونخواہ میں خیبر پختونخواہ کے رھنے والوں کو مسلمان یا پاکستانی قرار دے کر لوٹ مار کرتے ھیں۔ یہ اور بات ھے کہ پنجاب سے جاکر سندھ ' بلوچستان اور خیبر پختونخواہ میں لوٹ مار کرنے والوں کی اکثریت ھندوستانی بیک گرائنڈ پنجاب میں رھنے والوں ' پٹھان بیک گرائنڈ پنجاب میں رھنے والوں اور بلوچ بیک گرائنڈ پنجاب میں رھنے والوں کی ھوتی ھے۔ نہ کہ پنجابیوں کی۔

سندھ کے مفاد پرست سندھی ' سندھ میں رھنے والے پنجابیوں کو پنجابی قرار دیکر لوٹ مار کرتے ھیں۔ یہ اور بات ھے کہ سندھ میں پنجابیوں کے ساتھ لوٹ مار کرنے والوں کی اکثریت بلوچ بیک گرائنڈ سندھ میں رھنے والوں اورھندوستانی بیک گرائنڈ سندھ میں رھنے والوں کی ھوتی ھے۔ نہ کہ سماٹ کی۔

بلوچستان کے مفاد پرست  بلوچ ' بلوچستان میں رھنے والے پنجابیوں کو پنجابی قرار دیکر  لوٹ مار کرتے ھیں۔ یہ اور بات ھے کہ بلوچستان میں پنجابیوں کے ساتھ لوٹ مار کرنے والوں کی اکثریت کردسان سے آکر بلوچستان پر قابض ھوکر خود کو بلوچ کہلوانے والوں اور افغانستان سے آکر بلوچستان پر قابض ھوکر خود کو پٹھان کہلوانے والوں کی ھوتی ھے۔ نہ کہ بروھی کی۔

خیبر پختونخواہ کے مفاد پرست پٹھان ' خیبر پختونخواہ میں رھنے والے پنجابیوں کو پنجابی قرار دیکر لوٹ مار کرتے ھیں۔ یہ اور بات ھے کہ خیبر پختونخواہ میں پنجابیوں کے ساتھ لوٹ مار کرنے والوں کی اکثریت افغانستان سے آکر بلوچستان پر قابض ھوکر خود کو پٹھان کہلوانے والوں کی ھوتی ھے۔ نہ کہ ھندکو کی۔

کیا سندھ میں بننے والے اتحاد کو اسٹیبلشمنٹ کی سپورٹ ھے؟

سندھ میں زرداری مافیا کے مقابلے کے لیے اتحاد قائم ھوا ھے۔ لیکن ناھید خان ' ڈاکٹر صفدر عباسی ' ڈاکٹر ذالفقار مرزا اور ایاز لطیف پلیجو کے علاوہ جو لوگ اس اتحاد میں ھیں ' انکے کردار اور زرداری کے کردار میں کیا فرق ھے؟ سوائے اس کے کہ یہ چھوٹے ڈاکو ھیں اور زراری بڑا ڈاکو۔

سابق وزیرِاعلیٰ سندھ غوث علی شاہ ' سابق وزیرِاعلیٰ سندھ ممتاز بھٹو ' سابق وزیرِاعلیٰ سندھ لیاقت جتوئی ' سابق وزیرِاعلیٰ سندھ ارباب رحیم ' وفاقی وزیر مرتضیٰ جتوئی ' وفاقی وزیر صدرالدین شاہ جیسے سیاسی نقطہؑ نظر سے نا اہل اور نالائق جبکہ عوامی سطح پر ناپسندیدہ اور  بے کار لوگ زرداری مافیا کا متبادل نہیں ہیں۔ انکو اپنے خاندان اور اپنے مخصوص گروہ کے علاوہ سندھ کے عوام کی پذیرائی حاصل نہیں ھے اور نہ انکو اپنے خاندان اور اپنے مخصوص گروہ کے علاوہ سندھ کے عوام سے کبھی کوئی دلچسپی رھی ھے۔ سندھ کے عوام کے لیے تو یہ "آسمان سے گرا ' کھجور میں اٹکا" والی بات ھوگی۔

سندھ میں مسلم لیگ نون کی نہ تو منظم تنظیم ھے ' نہ ھی لیڈر ' ورکر اور سپورٹر ھیں اور نہ ھی ووٹ بینک ھے۔ صرف چند عہدیدار ھیں۔ جبکہ مسلم لیگ نون کی پنجاب سے تعلق رکھنے والی مرکزی قیادت کے پاس بھی سندھ کے دیہی علاقوں میں زراری مافیا اور سندھ کے شہری علاقوں میں ایم کیو ایم مافیا سے سیاسی مقابلہ کرنے کی نہ صلاحیت ھے اور نہ تجربہ۔ نہ مناسب معلومات ھیں اور نہ مؤثر پروگرام۔ اس لیے سیاسی نقطہؑ نظر سے نا اہل اور نالائق جبکہ عوامی سطح پر ناپسندیدہ اور  بے کار لوگوں کے اتحاد کو مسلم لیگ نون کی وفاقی حکومت کے سپورٹ کرنے سے بھی کوئی فائدہ نہیں ھونا۔

اس اتحاد کے بیشتر اراکین ماضی میں عوامی سطح کی سیاست کرنے کے بجائے اپنے خاندان اور مخصوص گروہ کی حد تک محدود رہ کر ' اسٹیبلشمنٹ کی سپورٹ سے اقتدار حاصل کرتے رھے ھیں اور اپنے خاندان اور مخصوص گروہ کو نوازتے رھے ھیں۔ جسکی وجہ سے سندھ کے عوام میں نہ انکی عزت ھے اور نہ سیاسی اھمیت۔ اس لیے اسٹیبلشمنٹ کی سپورٹ کے بغیر تو یہ اپنے علاقے کے لوگوں پر بھی اثر انداز نہیں ھو سکتے۔ کیا اسٹیبلشمنٹ کی سپورٹ سے انکے اتحاد نے سندھ کے دیہی علاقوں میں زراری مافیا اور سندھ کے شہری علاقوں میں ایم کیو ایم مافیا کا عومی سطح پر سیاسی مقابلہ کرلینا ھے؟

عوام جب سیاسی نقطہؑ نظر سے نا اہل اور نالائق جبکہ عوامی سطح پر ناپسندیدہ اور  بے کار لوگوں کے ماضی کے کرتوتوں کا زرداری مافیا سے موازنہ کرے گی تو زرداری مافیا کو ان سے بہتر سمجھے گی۔ اس لیے سیاسی نقطہؑ نظر سے نا اہل اور نالائق جبکہ عوامی سطح پر ناپسندیدہ اور  بے کار لوگوں کے لیے اسٹیبلشمنٹ کی سپورٹ کیا عوام میں اسٹیبلشمنٹ کی بدنامی کا سبب نہیں بنے گی اور زرداری کی عوامی مقبولیت میں اضافہ نہیں کرے گی؟

کیا اسٹیبلشمنٹ اس قدر بیواقوف ھے کہ سیاسی نقطہؑ نظر سے نا اہل اور نالائق جبکہ عوامی سطح پر ناپسندیدہ اور  بے کار لوگوں کی سرپرستی کرے گی جو نہ تو سندھ کے دیہی علاقوں میں زراری مافیا کا عومی سطح پر سیاسی مقابلہ کرسکتے ھیں اور نہ سندھ کے شہری علاقوں میں ایم کیو ایم مافیا کا عومی سطح پر سیاسی مقابلہ کرسکتے ھیں؟

کیا اسٹیبلشمنٹ میں اتنی صلاحیت نہیں ھے کہ سیاسی نقطہؑ نظر سے نا اہل اور نالائق جبکہ عوامی سطح پر ناپسندیدہ اور  بے کار لوگوں کے بجائے سیاسی نقطہؑ نظر سے اہل اور لائق جبکہ عوامی سطح پر پسندیدہ اور  کارآمد لوگوں کو تلاش کرکے سندھ کے دیہی علاقوں میں زراری مافیا اور سندھ کے شہری علاقوں میں ایم کیو ایم مافیا کا عوامی سطح پر سیاسی مقابلہ کرنے کے لیے منظم کرسکے؟

لگتا ھے کہ سیاسی نقطہؑ نظر سے نا اہل اور نالائق جبکہ عوامی سطح پر ناپسندیدہ اور  بے کار لوگوں کے اس اتحاد کو اسٹیبلشمنٹ کی سرپرستی حاصل نہیں ھے بلکہ یہ سیاسی نقطہؑ نظر سے نا اہل اور نالائق جبکہ عوامی سطح پر ناپسندیدہ اور بے کار لوگ اقتدار کے حصول کے لیے اسٹیبلشمنٹ کی سرپرستی حاصل کرنے کی آرزو رکھتے ھیں اور جستجو کر رھے ھیں۔